美国嬉皮运动中的放荡男女

• “嬉皮运动”实际是美国50年代“垮掉的一代”的一个变种延续，是一场自发的“群众运动”。 嬉皮们主张仁爱、反对暴力、提倡和平主义和利他主义；他们留着长发、穿着奇装异服，与尔虞 我诈的社会现实针锋相对
• 反对越战的美国青年开了嬉皮文化的先河。他们把自己称为“有良知的反对者”，并且拒绝参军 入伍。他们反对使用暴力，相信和平的思想与表达方式所产生的积极能量，即“花的力量”，可 以解决世界上的问题。他们挑战社会的既有规范和传统道德观的“禁区”
• 怎样才能识别嬉皮的身份呢？其最普遍的特征就是长发。在今天留着一头长发或梳理着一个“非 洲式”发型的话，肯定不能表明这个人就是“花之子”
• 六十年代“嬉皮士”们，他们快乐放荡、天真冲动，听着“THE BETALES”，高呼“爱与和平” 的口号露宿街头
• 追溯到60年代美国，那是一个极为特殊的时代，从马丁·路德·金著名的演讲“我有一个梦想” 、约翰·肯尼迪总统遇刺、越南战争、人类登陆月球、赫鲁晓夫扬言要消灭美国等等都发生在这 短短的10年中
• 这是美国二战以来最为深刻严肃的历史时期。源于物质的极大丰富和生活问题的刺激，当时的年 轻人生存在百无聊赖的迷惘和日益增强的社会责任感的双重矛盾中，在摇滚乐的催化下，最终形 成了那个时代最具代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹精神性的运动，嬉皮
• 嬉皮运动开始了真正意义上独立思考和反叛尝试；开创了自己的生活空间……今天人们仍然喜欢 用“纯真、激动、伟大”这样的字眼来形容60年代，不单单是为了回味那遥远的过去，更是源于 一种感情的回归
• 虽然有许多原因，但越南战争成为最终导致嬉皮运动全面爆发的导火索。战争开始后，数以万计 的美国青年被派往前线，流血、死去。而在当时，越南战争明显是违反民意的，尤其在年青人当 中更是如此
• 在全美校园里，一浪又一浪的反战游行示威此起彼伏。此后不久发生的多宗国民警卫队枪杀游行 学生的事件再次火上浇油，最终导致了嬉皮运动的全面升级。在1967年那个被称作summeroflove 的夏天，“MakeLoveNotWar”(要爱情、不要战争）
• 60年代老嬉皮是绝对排斥暴力的(虽然偶尔也有例外，但大多发生在被动的情况下)，他们只是消 极地制造着自己的世外桃源，在“爱与和平”的思想下，用纯粹精神对抗社会既成的价值观念
• 嬉皮们的生活非常明显地继承了美国最古老的原住民——印第安人的一切，最显著的一点就是简 单原始的群居生活。此外，像印第安人那样在头上佩带羽毛(嬉皮则改为了象征爱与和平的花朵) 、身穿古怪的衣物、喜欢吸食烟草
• 更为重要的是，印弟安人崇尚纯精神、热爱生命和大自然、与人为善的本性和嬉皮有惊人的相似 之处。因此也有这样一种说法，印度安人是最早的嬉皮
• “这个家伙是个烂嬉皮!”60年代的标准负责任的家长会对他们的女子这样说。言下之意再明白 不过，反正不是什么好人。的确，在当时看来，嬉皮正在游离出传统的生活准则，徘徊在自己假 定的理想世界中，并为之感到无比自豪
• 嬉皮组成分子包括了白级阶级、蓝领阶级、高级知识分子和社会中各行各业的青年，这种全然凭 着自我觉醒的全面性亚文化运动的大本营在旧金山的Haight、Ashbury一带，他们实行自治的原 始社区(Commune)的模式共同生活在一起
• 许多年青人在宣布长大成人后的第一件事就是成为嬉皮，所以嬉皮运动在后期也不可避免地被视 为了一种时尚，这或多或少有些玷污了嬉皮最早的初衷